Пожертвовать
Новая попытка большинства партии «Действие и Солидарность» в Парламенте Республики Молдова разрешить языковой спор вновь возвращает этот вопрос в центр политической конфронтации в Кишиневе.
Изменение в законодательстве словосочетания «молдавский язык» на «румынский язык» вызвало столкновения в парламенте в четверг, 2 марта, а в понедельник, 6 марта, прошел протест коммунистов и социалистов перед Конституционным судом.
«Мы молдаване», «молдавский язык» скандировали несколько десятков человек во главе с депутатами от социалистов и коммунистов. Они предстали перед судом с плакатами с надписями «Молдова, молдаване, молдавский», «Молдаване говорят по-молдавски», «Молдавский язык дома», «Уважайте конституцию». Депутаты-социалисты обвинили большинство в Партии «Действие и Солидарность» в нападении на «нечто священное - родной язык» и сослались на статью 13 Конституции Республики Молдова, которая устанавливает «молдавский язык» в качестве государственного языка.
Проблема языка и идентичности сохраняется на протяжении 30 лет независимости Республики Молдова. Важнейшее требование во время национально-освободительного движения 1988-91 годов – признание румынского языка официальным языком и того факта, что молдаване являются частью румынского народа – в последующие годы было перехвачено политиками из старой коммунистической номенклатуры, которому также удалось включить в Конституцию фразу «молдавский язык» в качестве государственного языка.
Молдавский язык, используемый советскими для придумывания народа и оправдания оккупации румынской территории
После оккупации этой территории в 1940 году молдавский язык был основным инструментом, который советская власть использовала для моделирования народа с правого берега Прута, отличного от румынского. Таким образом, латиница была заменена кириллицей, а советские идеологи также разработали несколько теорий относительно славянского происхождения молдавского языка и народа. Ложь поддерживалась массовой пропагандой в школах и репрессивной политикой против всего, что в этом пространстве считалось румынским. Румынские писатели, за некоторыми исключениями, в школах не изучались, румынские книги и пресса полностью отсутствовали в РССМ. Само слово «румынский» было запрещено или использовалось только в негативном контексте. Румынский (молдавский) язык считался ниже русского; чтобы сделать карьеру в советское время надо было прежде всего знать русский язык.
Советским удалось глубоко повлиять на менталитет и убеждения населения, что во многом объясняет успех тезисов молдовенизма среди общественности в Республике Молдова после обретения ею независимости. Вторым важным фактором является продвижение этих тезисов даже после обретения независимости как Москвой, долгие годы доминировавшей в медиапространстве Республики Молдова, так и пророссийски настроенными политиками из Кишинева. В то же время пропагандисты и популяризаторы течения молдовенизма умело манипулируют возрастом языка, тем, что молдавский язык старше румынского, или даже тем, что славянский язык и письменность использовались румынами в церкви и при господарском дворе.
Если в Молдавской ССР языковая политика была направлена на культивирование молдавской идентичности для оправдания советской оккупации и территориального захвата, то теперь языковая проблема поддерживается пророссийскими партиями с целью дистанцирования Республики Молдова от Румынии и ЕС и сохранения ее, далее, в сфере влияния Кремля. Таким образом, румыноязычное население остается глубоко разделенным между теми, кто идентифицирует себя как румын, и теми, кто считает себя молдаванами, отличными от румын и говорящими на языке, отличном от румынского.
Существование Республики Молдова как государства, тесно связанного с движением национального возрождения, сосредоточенным вокруг румынского языка
На самом деле само существование Республики Молдова как государства тесно связано с языковым вопросом. Движение национального возрождения 1988-1991 годов, завершившееся провозглашением независимости Республики Молдова, имело своей главной целью восстановление национальной идентичности, которую советский режим десятилетиями пытался подавить и заменить выдуманной личность. Участники Великих Народных Собраний тех лет, приехавшие в Кишинев со всех уголков РССМ, в первую очередь требовали возвращения к румынскому языку с латиницей и присвоения статуса государственного языка, признания того они принадлежат румынскому народу с общей историей, культурой и традициями.
После Великого национального собрания 27 августа 1989 года, когда сотни тысяч демонстрантов потребовали восстановления румынского языка с латинским алфавитом, депутаты приняли первый важный пакет законов об использовании языков и возвращении к латинскому алфавиту 31 августа 1989 года. Это была самая важная победа национально-освободительного движения. За национальными претензиями последовали политические – свободные выборы, провозглашение суверенитета в 1990 году и независимость Республики Молдова от СССР в 1991 году. В Декларации о независимости румынский язык упоминался как «государственный язык», а после реформы образования в этот период в школьную программу были введены предметы «румынский язык и литература» и «румынская история».
Возвращение советской номенклатуры и «молдавского языка»
Движение национального возрождения утратило силу с обретением независимости Республикой Молдова, которая с самого начала столкнулась с двумя серьезными кризисами: сепаратизмом Гагаузии и Приднестровья, который, во втором случае, привел к войне, в которую также была вовлечена Российская Федерация на стороне сепаратистов. Новое государство также столкнулось с постоянно нарастающим спадом в экономике и вызванными этим социальными проблемами. Кроме того, движение национального возрождения начало все больше и больше фрагментироваться, и стоит отметить, что Юрие Рошка, в то время один из персонажей с наиболее радикальным румынским дискурсом, сыграл важную роль в этой фрагментации. Юрие Рошка стал важным союзником коммуниста Владимира Воронина 15 лет спустя, а позже стал промоутером в Республике Молдова и Румынии так называемого путинского идеолога Александра Дугина; в течение нескольких лет Рошка продвигал серию теорий заговора и ложных нарративов, подобных тем, которые были запущены российской дезинформацией. Эта политическая эволюция придает вес сомнениям, высказанным с начала 90-х годов другими представителями движения национального возрождения, например Георге Гимпу, относительно истинной лояльности и намерений Юрие Рошка.
На этом фоне накладывающихся друг на друга кризисов в 1993 году произошло возвращение к власти коммунистов, которые навязали у власти Петру Лучински, чья активистская карьера закончилась должностью первого секретаря ЦК КП Молдавской ССР, которую он занимал до 1991 года.
Парламент, в котором доминировали представители прежнего режима, принял Конституцию страны в 1994 году и ввел в нее в статье 13 синтагму «молдавский язык» в качестве официального языка. Это была частичная реставрация, так как у власти в то время не хватило смелости навязать возврат к кириллице.
Молдавский язык, румынский язык и государственный язык. Инструментализация языка в политических целях
Принятие Конституции отметило начало почти тридцатилетней полемике в обществе, преднамеренно поддерживаемой политиками, особенно из пророссийских партий. Это также подпитывало тезис «молдовенизма», возрожденный и продвигаемый в качестве государственной политики Партии коммунистов Владимира Воронина. Пожалуй, самым нелепым моментом того периода стало издание молдавско-румынского словаря. Его автор, Василе Стати, также написал предисловие, содержащее яростные нападки на Румынию, что ясно показывает, что его псевдонаучный подход был на самом деле идеологическим.
Позже знамя движения молдовенизма приняла Партия социалистов во главе с преемником Воронина Игорем Додоном, пророссийским политиком, который использует любую возможность, чтобы возобновить ложные нарративы о существовании молдавского языка и нации, отличной от румынской.
Существовала и вторая категория, те, кто избегал говорить, на каком языке они говорят, прикрываясь выражениями типа «государственный, официальный, родной язык и т. д.». В этом контексте осталось известным высказывание бывшего председателя парламента Мариана Лупу, который прокомментировал, что с научной точки зрения речь идет о румынском языке, а с политической точки зрения о молдавском языке.
С другой стороны, академическое сообщество в нескольких заявлениях Академии наук Молдовы подчеркивало, что официальным языком является румынский и что правильное название языка, на котором говорит большинство населения, - румынский. Писатели, демократическая пресса, интеллигенция продолжали защищать румынский язык в Республике Молдова и осуждать вмешательство политиков в вопросы идентичности.
Например, в 1995 году попыткам Демократической аграрной партии вернуть в школьную программу «Молдавский язык и литературу» и «Историю Молдовы» и «Интегрированный» вместо «Истории Румынии» помешали массовые студенческие протесты в Кишиневе. К продолжавшейся несколько месяцев всеобщей забастовке студентов присоединились преподаватели, студенты из Кишинева, учебных заведений со всей Республики Молдова, протестовавшие против попыток навязать научную и историческую ложь в образовании. Помимо сохранения курсов «Румынская история» и «Румынский язык и литература», протестующие студенты также потребовали внесения поправок в статью 13 Конституции. Студенческие демонстрации за румынский язык и историю поддержали писатели Думитру Матковски, Григоре Виеру, Николае Дабижа и другие, а также демократическая пресса из Кишинева.
Прорумынские политические партии, которые выступали за изменение статьи 13, даже если они пользовались постоянной поддержкой населения, никогда не имели парламентского большинства для изменения законодательства. 17 сентября 2013 года группа депутатов от Либеральной Партии подала обращение о толковании статьи 13 Конституции в соотнесении с преамбулой Конституции и Декларации о независимости Республики Молдова, призывая Конституционный суд придать Декларации о независимости, принятой 27 августа 1991 года, статус конституционной нормы, тем самым подтверждая, что официальный язык Республики Молдова – румынский.
5 декабря 2013 года Конституционный суд установил, что текст Декларации о независимости от 1991 года, в котором прописан румынский язык, имеет преимущественную силу над текстом Конституции от 1994 года, соответственно над положением о молдавском языке, содержащимся в статье 13. Политическая составляющая языкового вопроса сделала так, что политические деятели избежали применение решения Суда в течение десяти лет, даже если в течение большей части этого промежутка времени у власти находились партии, которые, по крайней мере декларативно, предпочли порвать с советским прошлым и хотели, чтобы Республика Молдова интегрировалась в Европейский Союз и поддерживала тесные отношения с Румынией.
Как и Советский Союз, Россия продвигает молдавский язык. Цель: удержание Республики Молдова в сфере влияния Москвы
Ставка тех, кто выбрал «молдавский язык» или «государственный язык», была не только ставкой внутриполитической. Политики из Кишинева всегда старались не расстроить Россию, которая считает, что именно она должна сообщать молдаванам, на каком языке они говорят и какова их идентичность.
Более того, реакция Москвы на решение кишиневского парламента от 2 марта была незамедлительной. «Демократия по-американски. За время мандата Санду Молдова отказывается от родного языка», — прокомментировала в своем Telegram-канале пресс-секретарь МИД России Мария Захарова. А в официальном комментарии МИД России она попросила Республику Молдова положить конец «антироссийской риторике», после того как в тот же день Кишиневский парламент проголосовал за заявление, осуждающее российское вторжение в Украину. Со своей стороны, министр иностранных дел и европейской интеграции Нику Попеску подчеркнул, что «язык, на котором мы говорим, принадлежит нам, решение о том, что мы называем этим языком, принадлежит нам».
Официальное московское информационное агентство РИАНовости пишет, что «следующим шагом после отмены молдавского языка станет ликвидация молдавской государственности», а «Радио Sputnik», один из главных органов кремлевской пропаганды, взяло на себя заявления президента союза молдаван Приднестровья, который утверждает, что изменение названия языка уничтожит национальную идентичность молдаван.
Проблема идентичности и румынский язык в течение многих лет были темами, наиболее умело используемыми пророссийской пропагандой в Республике Молдова. Пропагандисты молдовенизма из Республики Молдова считают себя преемниками средневековой Молдовы. Они используют любую возможность для продвижения исторических фальсификаций, связанных с Румынией, одной из излюбленных тем которых является миф о вторжении румынских войск в 1941 году или, что Румыния была оккупационной силой в Молдове в межвоенный период.
Еще до парламентских выборов 2021 года, например, распространялась дезинформация о том, что Майя Санду захочет провести досрочные выборы, чтобы продвигать румынизм, или что Румыния намерена поглотить Республику Молдова, а молдаване будут «второстепенными».
Эти нарративы являются частью давней кампании России в Республике Молдова о том, что она окажется во власти Запада, исчезнет как государство, потеряет суверенитет или что нынешнее проевропейское правительство имеет историческую роль подготовки страны у присоединению к другому государству. Кампания, которая еще раз показывает, что, как и в советский период, язык — всего лишь инструмент мягкой силы, используемый для поддержания и расширения Империи.
---copie-thumb.webp){kind=small}
