Пожертвования
Veridica.md
В Эстонии нападение ХАМАС на Израиль и последовавшая за ним военная операция в Газе были восприняты как угроза собственной безопасности.
Причина проста: чем больше западные союзники отвлекаются на конфликты в новых политических очагах, тем меньше поддержки они могут оказать раздираемой войной Украине и тем больше возможностей для маневра получает Кремль. Неудивительно, что симпатии эстонского истеблишмента в этом конфликте практически полностью на стороне Израиля.
Этому способствует и тот факт, что мусульманская община Эстонии не очень активна в политическом плане и малочисленна по сравнению со многими европейскими странами. У нее практически нет своего лобби в политике, поэтому в Эстонии не было массовых демонстраций в поддержку Палестины. Однако 5 ноября на центральной площади Таллинна состоялась демонстрация, организаторы которой критиковали эстонские власти за неспособность помочь быстрому разрешению конфликта и обвиняли СМИ в необъективном освещении событий.
Акция, организованная, в частности, представителем международной гуманитарной организации Mondo Кристи Окба и поддержанная местными левыми и феминистскими элементами, прошла относительно спокойно, за исключением того, что пять человек были задержаны полицией за использование лозунга «От реки до моря Палестина будет свободна».
Против них возбуждено дело по обвинению в «поддержке и оправдании международных преступлений». Представители эстонской полиции заявили, что, используя этот лозунг, демонстранты призывали к уничтожению Израиля, что может быть истолковано как «публичная поддержка преступления против человечности».
Кристи Окба, которая провела детство в Кувейте и происходит из смешанной семьи с отцом йеменцем, заявила журналистам, что ее беспокоит односторонняя позиция эстонских властей, которые трактуют защиту свободы как разжигание этнической ненависти: «Точно так же русскоязычная община может считать, что защита свободы украинцев разжигает ненависть к ней».
Однако у эстонских властей, помимо современного политического контекста, есть и исторические причины для столь жесткой реакции на антисемитские проявления: в 1941 году Эстония была объявлена «Judenfrei». Большинству эстонских евреев удалось бежать из страны до прихода немцев, но даже несмотря на это, около 900 человек были убиты во время нацистской оккупации.
Печально известный концентрационный лагерь Клоога, где в 1944 году произошла одна из крупнейших массовых казней на территории Эстонии во время Второй мировой войны, - одна из позорных страниц эстонской истории. Тогда было уничтожено около 2 тысяч евреев, в основном выходцев с других оккупированных нацистами территорий.
По словам историка местной еврейской общины Йозефа Катса, после Холокоста в концлагере Клоога уцелело менее десяти местных эстонских евреев, а также несколько десятков евреев из литовских гетто.
Сегодня еврейская община Эстонии состоит из потомков тех, кто в начале 1950-х годов переехал в Эстонию из других советских республик - Украины, Белоруссии, России и, чуть позже, Молдовы. «Получается парадокс: если в 1940 году в Эстонии проживало около 4 000 евреев, то к концу 1950-х годов их было уже около 5 500», - говорит Йозеф Кац.
Антисемитизм в современной Эстонии встречается редко, но несколько инцидентов было
По словам Катса, в современной Эстонии антисемитизм не очень заметен. «Слава Богу, я не ощущаю в Эстонии никаких угроз для себя и своих близких. Антисемитизм здесь - традиционно маргинальное явление. Трудно сказать, насколько все изменилось с началом войны в Израиле. Я не проводил соответствующих замеров. Да, среди борцов за все хорошее против всего плохого есть желание скандировать «От реки до моря», но мне кажется, что это не антисемитизм как таковой, а крайне поверхностное знакомство с проблематикой ближневосточного конфликта и просто то, что «модно»», - комментирует Кац.
Он считает, что демонстрации в поддержку Палестины неизбежны: «Конечно, найдутся любители поучаствовать в осуждении «израильской армии против бедных арабов», как они говорят. Среди них наверняка найдутся и принципиальные люди - предположу, что в первую очередь среди уроженцев Ближнего Востока, которые по тем или иным причинам живут в Эстонии. Есть, конечно, и группа поддержки, ориентирующаяся на борьбу с «постколониализмом, апартеидом и милитаризмом». Здесь преобладают добросердечные местные герои. Полиция, на мой взгляд, могла бы даже пресечь скандирование на «мирном траурном мероприятии» смелого и модного лозунга, призывающего к этнической чистке территории от русла реки Иордан до берегов Средиземного моря».
Бывший лидер еврейской общины, а ныне директор Еврейского музея Таллина Геннадий Грамберг также считает, что уровень антисемитизма в Эстонии пока невысок. По его словам, между местными еврейской и мусульманской общинами существуют прекрасные отношения. «Нашему президенту Алле Якобсон звонил, например, президент азербайджанской общины. Сразу после нападения на Израиль, а потом еще раз, когда выяснилось, что имам участвовал в демонстрации на площади Вабадузе, он снова позвонил и извинился. Мои татарские друзья полностью осуждают терроризм и считают, что Израиль правильно поступает, защищая себя, и на самом деле борется с терроризмом на Ближнем Востоке».
По словам Геннадия Грамберга, на демонстрации было отмечено, что многие из участников - люди, приехавшие в Эстонию на учебу или попавшие в страну другим путем.
Явных угроз для местных евреев не было, но, несмотря на это, в первые дни войны в Израиле еврейская школа была взята под охрану.
«Школа уже с первых дней организовала свою охрану на всякий случай. Мы не знали, что произойдет - может быть, эти нападения на евреев были бы организованы по всему миру. Поэтому был создан родительский патруль», - рассказывает Грамберг. Вскоре после этого в школу неожиданно пришел мэр столицы Михаил Кылварт и спросил, чем может помочь городская администрация. «Ему прямо сказали, что нужно усилить охрану, и теперь здесь дежурит машина городской полиции», - поясняет бывший общественный деятель.
Подобные меры предосторожности в очень мирной стране могли бы показаться излишними, если бы не горький опыт прошлого, поэтому эстонские власти относятся к антисемитским демонстрациям со всей серьезностью.
В ноябре в Таллине на автомобилях стали появляться антисемитские листовки, человек, который их расклеивал, был снят на видео, а полиция возбудила дело.
«Согласно цитатам, приведенным в листовках, евреи - крайне кровожадные люди, которые всегда прячут за спиной нож, чтобы зарезать нееврея. Это полная чушь! Особенно сейчас, когда общество настолько неоднородно. Не говоря уже о том, что в еврейской школе так много нееврейских детей! У нас много смешанных семей, и все сосуществуют», - говорит Грамберг.
По его словам, текст листовок напомнил ему местный еженедельник 1990-х годов, который публиковал «разоблачительные» статьи о еврейских махинациях, апеллируя к Талмуду и используя фальшивые цитаты из него. «В то время здесь никто не знал, что написано в Талмуде, в советское время никто не имел возможности его изучать, по крайней мере, в Эстонии. А потом выяснилось, что эти цитаты имеют давнюю антисемитскую традицию, они вырваны из контекста, искажены и не имеют никакого отношения к Талмуду», - говорит Геннадий Грамберг.
По словам историка Йозефа Катса, содержание листовок представляет собой компиляцию переведенных на эстонский язык текстов из антисемитского памфлета XVI века и современных ультраправых теорий заговора. «В течение последних полутора лет один из правых радикалов развешивает на заборе рядом с российским посольством плакаты с бессвязными текстами, обличающими еврейский заговор. В любом случае, этим должна заниматься полиция. Если не психиатры», - говорит Кац.
Война в Газе через призму войны в Украине
Глядя на сообщения в социальных сетях, можно предположить, что в обществе существует некая корреляция между пропалестинскими и пророссийскими настроениями. Это неудивительно, если учесть, что российское телевидение, которое частично доступно в Эстонии, как правило, транслирует палестинскую точку зрения. «Насколько я знаю, на этом мероприятии было достаточно много русскоязычных людей», - говорит Геннадий Грамберг, отмечая, однако, что недавно Еврейский музей посетили ученики русскоязычных школ, которые проявили искренний интерес к еврейской истории и культуре.
Если почитать комментарии местных русскоязычных деятелей, то корреляция между антисемитской позицией и пророссийскими настроениями несомненна, подтверждает Йозеф Кац, но затем добавляет: «Если посмотреть на кадры пропалестинской демонстрации, то видно, что там было много эстонских студентов с желто-голубыми украинскими ленточками; в их случае такой корреляции, конечно, нет!»
Арабо-израильский конфликт сегодня неизбежно рассматривается в Эстонии через призму войны в Украине, и поскольку позиция эстонского государства в отношении последней вполне ясна, такой же бинарный подход часто применяется и к конфликту на Ближнем Востоке, пишет в одной из социальных сетей советник министра внутренних дел Воотеле Пяй. «Конечно, ясно, что терроризм не может быть оправдан. В то же время необходимо понимать, что борьба с терроризмом любыми средствами и независимо от количества жертв, которые он приносит, также неприемлема», - считает он.
По его мнению, израильско-палестинский конфликт имеет настолько длинную историю и столько глубинных течений, что размахивать флагами и объявлять себя на чьей-либо стороне просто неразумно. «Во-первых, большая часть нашего общества не понимает в достаточной степени и во всей сложности контекста. Во-вторых, совершенно бессмысленно привносить в наше общество чужой конфликт», - говорит он.
И, похоже, эту точку зрения разделяет эстонское общество в целом. Спустя несколько недель после начала войны на Ближнем Востоке эта тема постепенно теряет свои первые позиции в повестке дня местных СМИ и обсуждений в социальных сетях.
---copie-image.webp)
