Раду Джир, антикоммунист и добрый христианин, – единственный человек, приговоренный к смерти за написание стихотворения, согласно ложному нарративу, который игнорирует причастность Джира к преступлениям легионеров. Этот нарратив является частью неоднократных попыток последних десятилетий реабилитировать деятелей легионерского движения и само легионерское движение в целом.
НОВОСТЬ: Поэт отсидел 20 лет в тюрьмах за своё Слово.
Его первое тюремное заключение произошло во время вдохновленной Гитлером тоталитарной диктатуры короля Кароля II, в 1938-1940 годах, когда он был заключен в лагерь Мьеркуря Чук вместе с великими румынами Мирчей Элиаде, Нае Ионеску и другими интеллектуалами, вошедшими в Пантеон Румынии. После освобождения из тюрьмы он был отправлен на фронт для «реабилитации». Именно в этот период он подготовил стихи для сборника «Военные поэмы» (Poeme de războiu) – книги, подвергшейся цензуре коммунистического режима, но опубликованной в 1942 году.
Раду Джир, поэт-апостол румынских тюрем, также находился в заключении во время диктатуры Иона Антонеску. В 1945 году большевистско-коммунистическая диктатура включила его вместе с Никифором Крайником и Памфилом Шейкару в группу «христианских журналистов», и правосудие НКВД приговорил его к 12 годам политического заключения.
Поэт вернулся домой в 1956 году, но коммунистические власти снова арестовали его в 1958 году и приговорили к смерти за стихотворение-манифест «Восстань Георге, восстань Иоан!».
НАРРАТИВЫ: 1. Раду Джир был приговорен к смерти за одно стихотворение и за свою антикоммунистическую позицию. 2. Коммунисты осудили его только за стихотворение «Восстань Георге, восстань Иоан!». 3. Это единственный поэт в мире, приговоренный к смерти за стихотворение.
ЦЕЛЬ: Кто выигрывает от поддержания культа «национальных героев»? Прежде всего, неолегионерское движение в Румынии, которое действует в подполье и таким образом наращивает свои силы, особенно в подполье социальных сетей (потому что неолегионаризм в Румынии запрещен законом). Затем Россия в лице румынских экстремистов, которые постоянно пытаются дестабилизировать и углубить раскол в румынском обществе, усилить разобщенность и разрыв в обществе, что в условиях кризиса благоприятствует либо уличным движениям, либо другим видам насилия. В самых тяжелых исторических ситуациях такие разрывы, культивируемые ненавистью или глубоко враждебными взглядами в обществе, приводили к государственным переворотам (внезапной и насильственной смене политического режима при вмешательстве армии) или, в самых драматичных обстоятельствах, к гражданским войнам.
ПОЧЕМУ НАРРАТИВЫ – ФЕЙКИ: На самом деле, Раду Джира (настоящее имя Раду Деметреску) четыре раза сажали в тюрьму при трех разных режимах, он был командиром и идеологом преступного Легионерского движения в межвоенный период, ярым антисемитом и в начале 40-х годов подвергал преследованиям еврейское население своими публикациями и прямыми действиями.
Раду Джир был осужден за военные преступления в 1945 году. После 1989 года, в демократической Румынии, румынская судебная система в постановлении Бухарестского трибунала 809/2011 от 4 мая 2011 года решила, что Раду Джир не должен быть реабилитирован за военные преступления, поскольку решение Народного трибунала в 1945 году не имело политического характера. Раду Джир был реабилитирован только за стихотворение «Восстань Георге, восстань Иоан!», на чем также спекулируют неолегионеры и правые экстремисты, которые не упоминают при этом тот факт, что он по-прежнему виновен в военных преступлениях, поскольку суд постановил, что приговор 1945 года не может быть предметом реабилитации.
Таким образом, Раду Джир был включен в категорию военных преступников, наряду с бывшим военным диктатором маршалом Ионом Антонеску (который вместе с Георге Алексиану, губернатором Приднестровья, был автором Холокоста в Румынии) и бывшим государственным секретарем в Министерстве финансов Мирчей Вулкэнеску (который лишил еврейское население его имущества и денег), а их прославление подпадает под действие срочного постановления правительства 31/2002 о культе военных преступников и поощрении экстремизма, ксенофобии и антисемитизма – преступление, за которое сегодня расследуют дело пророссийских политиков Кэлина Джорджеску и Дианы Шошоакэ, и которое карается в Румынии тюремным заключением сроком до трех лет.
Раду Джир был осужден за легионерский активизм и военные преступления, а не за стихотворение
Раду Джир не был осужден за стихотворение и свои антикоммунистические взгляды, а был осужден четыре раза, при трех разных режимах, следующим образом:
1938 – Во время королевской диктатуры Кароля II, которого легионеры ненавидели и считали «врагом страны» и «жиданутым». Раду Джир был командиром легионеров во время недолговечного правительства Легионерского движения при диктаторе Ионе Антонеску и отвечал за регион Олтения, был главой «гнезда» в преступном движении, которое убило премьер-министра И.Г. Дуку (1933 г.) и депутата Михая Стелеску (1936 г.).
Следует отметить, что диктатура Кароля II (1938-1940 гг.) не была тоталитарной (например, нацизм, коммунизм) и не имела ничего общего с Гитлером или нацизмом, как пишет сайт activenews.ro, который таким образом пытается усилить ауру мученика/героя Раду Джира и отмежевать его от межвоенного румынского легионеризма, поддерживаемого гитлеровским режимом. Во время диктатуры Кароля II Румыния была союзником Франции и Великобритании до лета 1940 года.
1941 – Джира также приговорил к тюремному заключению Ион Антонеску, который ненадолго привел к власти легионеров. Будучи директором Национальных театров, Джир принял участие в восстании легионеров, которое Антонеску удалось подавить, и поэта приговорили к 12 годам тюрьмы, но после начала Второй мировой войны он был отправлен на Восточный фронт.
1945 – После установления коммунистического режима правительством Петру Грозы Джира приговаривают к 12 годам тюрьмы в составе «группы фашистских журналистов» по обвинению в фашистско-легионерской пропаганде, военных преступлениях и возлагают на него, наряду с другими журналистами, ответственность за «катастрофу страны».
1959 – Джир возвращается в тюрьму по обвинению в борьбе против коммунистического режимаю Его приговаривают к смертной казни, но приговор заменяют на 25 лет каторжных работ, которые он не отбывает, поскольку 16 июня 1964 года выходит указ № 310, согласно которому 3467 политических заключенных, включая Джира, были помилованы и освобождены из тюрьмы. После освобождения из тюрьмы Джир и другие легионеры начали публиковаться в журнале Госбезопасности «Голос Родины» (позднее «Трибуна Румынии») под псевдонимами Иоаким Пушкашул и Раду Мирослав.
Даже если бы Раду Джира приговорили к смерти «всего лишь за стихотворение», он все равно не стал бы «единственным поэтом в мире», которого приговорили к смертной казни за его стихи
История хранит имена нескольких поэтов из разных уголков мира, которые были казнены или приговорены к смерти за свои сочинения, даже если власти не признавали этого публично.
Эти произведения либо считались «еретическими», либо сыграли непосредственную роль в осуждении поэтов и были использованы в качестве доказательств обвинения. Фарзад Камангар, Федерико Гарсиа Лорка или, более давно, Джордано Бруно – вот лишь несколько примеров из длинной череды.
Фарзад Камангар, курдский поэт, журналист и правозащитник в Иране, - был казнен в мае 2010 года без уведомления его семьи и адвоката как «враг Аллаха». Камангар, один из символов курдской оппозиции, находился в тюрьме, когда его стихи, эссе и письма о надежде, свободе и правах человека получили широкую огласку, символизируя сопротивление против жестокой исламистской диктатуры в Тегеране. Камангар был тайно повешен.
Федерико Гарсия Лорка, прогрессивный испанец, который был убит во время Гражданской войны франкистами (фашистами испанского диктатора Франсиско Франко), потому что его произведения считались символом разнообразия, прогрессизма и культурной свободы, и были признаны нежелательными испанскими националистическими силами в конце 30-х годов.
Но одним из самых известных примеров в истории является Джордано Бруно, философ и поэт, который в конце 16-го века был приговорен к смерти и сожжен на костре инквизицией, обвиненный в ереси за свои стихи, выражавшие идеи, противоречащие церкви.
МЕСТНЫЙ КОНТЕКСТ/ЭТОС: Восхваление откровенно антисемитских деятелей, осужденных за военные преступления, происходит в сложном социальном контексте: антисемитизм растет как в Румынии, так и во многих европейских странах и в США; исследование Антидиффамационной лиги даже отметило в начале этого года рекордный уровень антисемитизма во всем мире.
Рост антисемитизма идет рука об руку с увеличением поддержки популистских и крайне правых партий, которые, помимо прочего, разделяют анти-мигрантские и евроскептические настроения и выражают симпатии к России, несмотря на ее агрессивную политику.
В Румынии восхваление деятелей, известных своей принадлежностью к Легионерскому движению, происходит на фоне растущей социальной напряженности, усиленной мерами жесткой экономии, надвигающимся серьезным экономическим кризисом и политической нестабильностью.
Ультраправые, которые на данный момент являются второй политической силой в парламенте, в полной мере используют героизацию исторических антисемитских фигур, следуя рецепту межвоенного периода, в котором жили и выступали такие фигуры, как Раду Джир: «Евреи/иностранцы виноваты в тяготах, бедности и коррупции в стране»:
Правые экстремисты и неолегионеры, таким образом, используют для укрепления своих позиций уязвимости общества, в котором нарастает недовольство и которому нужны "свои" герои, а не «нация Иуды», но и возвращение к «моральной чистоте» политического класса, о которой говорили легионеры Корнелиу Зелеа Кодряну. Вот пример антисемитских стихов Раду Джира, взятых на вооружение сегодняшней неолегионерской риторикой и пророссийскими сторонниками Альянса за объединение румын (AUR), Партии SOS, Партии молодых людей (POT) и Кэлина Джорджеску:
«Стаи жестоких, голодных зверей, / Захлестнули нашу землю. / Отовсюду гонимое, змеиное отродье, / Сосет плоть Страны, сосет святую кровь! // Земля иссохла, сокровища разворованы, / Потомство Иуды разбогатело; / Нет нам покоя, нет нам справедливости, / Потомство Иуды разграбило нас».
(Radu Gyr, «Стонет Жилава», в Легионерские песни, Сибиу, Служба письменной пропаганды, 1940, с. 75, через Петру Клежа, румынского журналиста, живущего в Великобритании и специализирующегося на Холокосте и антисемитизме).
Подобные моральные «реабилитации», как в случае с Раду Джиром, также происходят в контексте волны разочарования, которую испытывает почти половина населения после исключения пророссийского кандидата на президентских выборах, которого они все еще называют «Мой президент», «Президент, избранный румынами». На самом деле, Кэлин Джорджеску был избран менее чем 23 процентами румын, пришедших голосовать, а остальные почти 77 процентов выбрали кого-то другого.
Проверить источники:
